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　　“近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的(de)意思是：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也”的(de)说话对象是(shì)“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人(rén)主”所宠幸(xìng)的身边(biān)人(rén)，小人则是(shì)与君子之(zhī)道(dào)相(xiāng)违背之人。

近则(zé)不(bù)逊远则(zé)怨什么意思

　　近(jìn)则(zé)不(bù)逊(xùn)，远则(zé)怨的意(yì)思：相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人(rén)为(wèi)难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨折叠小刀哪个快递可以邮寄的折叠小刀是管制刀具吗。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他们则(zé)恃宠(chǒng)而骄，疏远他们(men)则心生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携哗天子，受(shòu)命(mìng)于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小人在此处应是指古时贵族(zú)所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人(rén)南(nán)子，也(yě)有人(rén)认为(wèi)是泛指(zhǐ)女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄横。

折叠小刀哪个快递可以邮寄的折叠小刀是管制刀具吗　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也”这句话，在主张(zhāng)男女平(píng)权的现代受到(dào)了很多(duō)抨击(jī)，被(bèi)认为(wèi)是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺(quē)乏(fá)语境的支撑，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一(yī)以(yǐ)贯之”的(de)认识(shí)，就比较容(róng)易引发误会。

　　本章争议的(de)焦点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实是泛指女性，那也(yě)是指孔子所观(guān)察到的、当时(shí)社会和文化背景中(zhōng)的特(tè)定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要(yào)强调这一点，是因为古代(dài)与现(xiàn)代(dài)的社会形态(tài)和文化背景差异巨(jù)大，而(ér)这些因(yīn)素对于(yú)群体的心理塑造则具(jù)有决定性(xìng)的作(zuò)用。

　　远则怨近则不逊(xùn)是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会(huì)埋怨你的。

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　　“近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也(yě)，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君(jūn)子(zi)”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而是(shì)特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则(zé)是与君子(zi)之(zhī)道相违背之(zhī)人。