星云大师圆寂(jì)了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗(zōng)长、国际佛光(guāng)会创办(bàn)人星云大师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一出就上了热(rè)搜，多家媒体先后发文(wén)悼念。其(qí)微博官方(fāng)账号@星雲(yún)大师 于次日早上(shàng)10点(diǎn)10分发布了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文中，星云大师回首自己的一(yī)生，阐述(shù)了(le)自(zì)己的理(lǐ)念和(hé)期愿。

其中，有一句话(huà)引起了人(rén)们的(de)注意：我(wǒ)没(méi)有舍利子。

星云大师为什(shén)么没有舍利子？

星(xīng)云大(dà)师(shī)为什么(me)在(zài)世界各地有如(rú)此多(duō)的信徒(tú)？舍利(lì)子是如(rú)何(hé)形成的说到佛学文化，佛教圣(shèng)物(wù)舍利是绕不开(kāi)的(de)话题，即(jí)使非佛教徒(tú)也听说过它的大名。在很多“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧的遗体(tǐ)火化后所得到的圆圆的(de)、会发光(guāng)的宝石样珠(zhū)子(zi)，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这种说法有对也有不(bù)对，在(zài)佛教文化中，舍利是(shì)梵文Sarira的音(yīn)译，相传释迦牟尼遗体火化后(hòu)结(jié)成(chéng)五色珠状(zhuàng)物(wù)即为舍(shě)利子，后(hòu)来也泛指(zhǐ)德行较高的和(hé)尚死后焚剩之骨(gǔ)。也就是说(shuō)，舍利子确实是火烧出来的，但并非只(zhǐ)有(yǒu)一颗，而(ér)是可能有十几颗甚至几百颗。

图为故(gù)宫藏品：佛舍利盒|图(tú)源：故宫博物院官(guān)网

从科学的角度来看，人们对舍利子(zi)的形成主(zhǔ)要有以下两(liǎng)种说(shuō)法。首(shǒu)先就(jiù)是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温(wēn)下会发(fā)生一(yī)系列变化，而其中有一项就是变成舍利(lì)子(zi)状(zhuàng)物体。有研究者以(yǐ)1~97岁不等的人(rén)的股(gǔ)骨样本为研究(jiū)材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加(jiā)热(rè)，发现在600℃时，骨矿物开始再结(jié)晶，产生了一系列晶体形态，比(bǐ)如球(qiú)形(xíng)、六(liù)角(jiǎo)形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开(kāi)始融(róng)合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而这样的温(wēn)度，木(mù)头燃(rán)烧就可以(yǐ)达到。其次(cì)是结石说，即所谓(wèi)的(de)舍利子(zi)，其实就是人体内的结(jié)石经(jīng)历(lì)高温(wēn)后的产物。但从健康(kāng)的角度来看，这种说法(fǎ)很(hěn)难令人信服，人体有几颗结石(shí)就会痛苦得不(bù)得了，像输尿管结石的疼痛(tòng)程度甚至可以达到10级，且可能(néng)出现剧烈(liè)的内脏绞痛，如果体内有(yǒu)几百颗结(jié)石，不敢想象。而且，并非高僧(sēng)才有结石，也(yě)不是(shì)佛(fú)法造诣越高结石(shí)就越多……还有(yǒu)说法认为舍利(lì)子(zi)就是(shì)高僧随身(shēn)佩戴(dài)的石头(tóu)、宝石等(děng)，只能说也(yě)不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来(lái)放(fàng)高僧的遗骨舍利(lì)或(huò)佛经(jīng)

图(tú)源：故宫博物(wù)院官网

但跳(tiào)出科普(pǔ)的角(jiǎo)度，会发(fā)现舍利子的概念本(běn)身(shēn)就无(wú)谓有(yǒu)没有科学(xué)的(de)验(yàn)证，科学尚未解佛，又何必解舍利子(zi)。而星云大(dà)师无论(lùn)有没有舍(shě)利子，也不影响他在人们心中(zhōng)的地(dì)位。

星云大师究竟是谁？星云(yún)大师，俗名李国深，1927年(nián)生于江(jiāng)苏省江都县，也(yě)就是如今(jīn)的江苏省扬州(zhōu)市。幼(yòu)时父亲经商(shāng)遭逢(féng)战(zhàn)乱后失(shī)踪(zōng)，他跟随母亲来(lái)到南(nán)京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家(jiā)的祖(zǔ)庙）是(shì)宜兴大(dà)觉寺。经历了系统完整(zhěng)的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后担任(rèn)白(bái)塔国民小(xiǎo)学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏(cáng)寺主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救护(hù)队来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人生月刊(kān)》主编，并由此开始他一(yī)生不辍的佛教文化传播(bō)工作(zuò)。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山(shān)佛学(xué)院；1967年(nián)开创佛光山(shān)，如(rú)今已发展成为台湾佛(fú)教四(sì)大(dà)名山(shān)之一，更是全球(qiú)知名的佛教道数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意(dào)场。出家八十多年，星云大(dà)师著作等身，作品总计超过三千万字，翻译成了英、德、法、日(rì)、韩(hán)等(děng)二十多种语言，流传在(zài)世界各(gè)地。除(chú)了著(zhù)书立(lì)说，他更言传(chuán)身教，积极投身社会，弘扬人(rén)间佛教。他和自己的(de)弟子、信众在(zài)世界各地创建了300多(duō)所寺院，16所佛教学院，几十所美术馆、图书馆、出版社(shè)等(děng)文化机构，还(hái)有(yǒu)近百所大中小学(xué)和幼儿园。佛光山开山时(shí)，星云大师就确立了(le)人间佛教弘法(fǎ)四大(dà)宗旨(zhǐ)：以文化弘扬(yáng)佛法，以教育培养(yǎng)人才(cái)，以慈善福利社会，以(yǐ)共修净化人心。所以终其一生，他都循着(zhe)这样的原则，积(jī)极(jí)促进两岸佛教(jiào)文(wén)化(huà)交流，推动世(shì)界佛教文化(huà)传播，弘法人间，照拂众生。

星云大(dà)师手(shǒu)书|图(tú)源：佛(fú)光(guāng)山(shān)藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛(fú)教”，也正是(shì)希望将佛教带入(rù)生活，让世间众(zhòng)生(shēng)能(néng)够在(zài)日常(cháng)生活中(zhōng)与佛接近，与佛心接近，“佛(fú)说的、人要的、净化的、善(shàn)美的，都是人(rén)间佛教”（星云语）。

所以遵循(xún)着以人为本的(de)人间佛(fú)教，星(xīng)云大师以(yǐ)出世(shì)之心(xīn)，为入(rù)世之事，他的智慧和人(rén)格魅(mèi)力(lì)打动了许多(duō)人，有来自世界各(gè)地(dì)跟随(suí)出家的弟子两(liǎng)千(qiān)余人，全球(qiú)信众数百万，传法(fǎ)弟子百(bǎi)余人(rén)。

年轻时的他在(zài)佛学院(yuàn)求学期间(jiān)，偶(ǒu)然(rán)在辞典(diǎn)中(zhōng)看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未(wèi)形成之前，无数云雾状的星体(tǐ)结合(hé)，又大、又(yòu)古老(lǎo)、又无际(jì)。”这样浩渺宽广的境界令他(tā)对这个词印(yìn)象(xiàng)深刻，所以抗战胜利后要(yào)办理(lǐ)身份证时，他自(zì)取法名为“星云(yún)”，既有能如星星(xīng)般在暗夜(yè)中为人(rén)带来(lái)光(guāng)明的(de)期许，也(yě)有如(rú)云(yún)般飘然不受拘束的意(yì)味。

无数人将(jiāng)星云大(dà)师(shī)视为人生(shēng)的明灯，而他的一(yī)生也的确飘逸如云(yún)、灿若明(míng)星。自此，人间再无星云，但星云长(zhǎng)在(zài)人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你(nǐ)能(néng)有也(yě)好，无(wú)也好，生(shēng)也好，死也好(hǎo)，多(duō)也(yě)好(hǎo)，少(shǎo)也(yě)好，大也好(hǎo)，小也好，哪(nǎ)里都(dōu)好，如(rú)是观之，那(nà)么你(nǐ)就拥有这美(měi)妙的(de)世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我(wǒ)们时时刻刻没(méi)有得(dé)失的心，没有有无的念(niàn)头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有般若智慧(huì)的。
4. 人(rén)不要把得失(shī)看得太重，人生最大的智慧(huì)，就是看得开，人生最(zuì)大的成就，就(jiù)是能随缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一切。一个人的(de)事业想要有(yǒu)多大，胸怀就要有多大。你能包容一个人，一个人就是你(nǐ)的(de)；包容一个团(tuán)体，团体(tǐ)就(jiù)是(shì)你的；包(bāo)容(róng)一个(gè)国家，国(guó)家(jiā)就是你的(de)；包容天地世界，天地世界(jiè)都是你的。
6. 能够以退(tuì)为(wèi)进(jìn)是(shì)不争，以无为有是富足(zú)，以众为我是拥有，以(yǐ)空为乐是法喜(xǐ)，一个人能够不争、富足、拥有、法喜(xǐ)，自然能扩大人生领域。
7. 世(shì)间任何东(dōng)西，有用而(ér)用错(cuò)了(le)，才是无用；无用的东西(xī)，用对了(le)，也(yě)是有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟爱的不一(yī)定(dìng)是永远的，不爱的反而是自己的(de)。
9. 在(zài)得失之间要保持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要(yào)过分悲伤，得失(shī)之后还有未来。
10. 世间应该没有穷人(rén)；一定要说(shuō)有(yǒu)穷(qióng)人的话，就是那些无志、无能、无(wú)业、无心(xīn)、无勤、无(wú)知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知(zhī)足，永远(yuǎn)都是穷人，永远不(bù)快乐；反(fǎn)之，知足的人，睡卧地上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说好话、存好心(xīn)，“三好”会带给我们(men)平安，那(nà)就(jiù)是人生最大的意义了。
13. 凡是(shì)世间上的(de)事(shì)情，你对它太热心了(le)，就会对它生(shēng)起执著来，太执著了，就(jiù)会产生出(chū)过(guò)犹不及的后果(guǒ)。
14. 人生是(shì)无常的(de)，苦恼应当知道，幸(xìng)福不(bù)到外(wài)面去求，把心安(ān)住(zhù)于寂静的涅(niè)槃之中，不受外境诱惑和转(zhuǎn)移，那才是(shì)自主的(de)生活，才是真理的(de)世界！”
15. 空并不是无，而是要我(wǒ)们大破大立，空去(qù)一切有无对待(dài)，空(kōng)去一切差别观念，空去一切戏论(lùn)，甚(shèn)至(zhì)连这(zhè)个空都(dōu)空(kōng)去(qù)，然后才能享有一个大圆满(mǎn)、大自在的世界。
16. 凡感情(qíng)的问题，以(yǐ)佛教(jiào)而言，只要产生了(le)执著，不论同(tóng)性(xìng)、异性，都是身心痛苦的(de)来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一(yī)生的成功；被摒在外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后定，应该要多做思考(kǎo)，思(sī)前顾后，所(suǒ)谓“谋定而后动”；但是，过多的(de)犹(yóu)豫，往(wǎng)往错(cuò)失(shī)良(liáng)机(jī)，亦是败事之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云一样，过得自(zì)由自在。不要被名缰(jiāng)利(lì)锁自(zì)我束缚、自(zì)我设限、自我封闭(bì)，要如行云流(liú)水般(bān)任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什(shén)么都要知道”的好奇心理(lǐ)，但是看(kàn)得多、听得(dé)多、知道得多，不(bù)一定(dìng)是好事。

星云(yún)大师遗嘱：《真诚的告白》

各位(wèi)朋友、各位徒众：先和各位(wèi)道(dào)别，下面做一个(gè)真诚(chéng)的告白，跟大家告假(jiǎ)，谢(xiè)谢。

我一生，人家(jiā)都(dōu)以为(wèi)我很有钱，事(shì)实上我(wǒ)以(yǐ)贫穷(qióng)为职志。我(wǒ)童年家贫如洗，但我不(bù)感到(dào)我是(shì)贫苦的孩子，我心中觉得(dé)富有(yǒu)。到(dào)了(le)老年，人(rén)家以为我很(hěn)富(fù)有，拥(yōng)有多少(shǎo)学校(xiào)、文(wén)化、出版、基(jī)金会，但我(wǒ)却觉得自己空(kōng)无一(yī)物，因为(wèi)那(nà)都(dōu)是十方大众的，不是(shì)我的(de)。

在世(shì)界上，我虽然建设了多少寺院(yuàn)，但我不想为自己建一房一舍，为(wèi)自己添一桌一椅(yǐ)，我上无片瓦，下(xià)无寸土，佛教僧伽物品都是十(shí)方共有，哪里有个(gè)人的呢？但在(zài)我的内心可又觉得世(shì)界都是我的。

我一生，不(bù)曾使用办(bàn)公桌，也没有自己的(de)橱柜，虽然(rán)徒众(zhòng)用心帮我设(shè)置(zhì)，但(dàn)我从来没有用过。我一生(shēng)，没有(yǒu)上过几次(cì)街，买(mǎi)过东(dōng)西；一(yī)生没(méi)有存款，我的所(suǒ)有一切都是(shì)大众(zhòng)的、都(dōu)是佛(fú)光(guāng)山的，一切都归于常住、社会，所有徒众(zhòng)也应该学习”将此身心(xīn)奉给佛教”，做一个随(suí)缘的人生。

我一(yī)生，人家都以为我(wǒ)聚众有方，事实上我的内(nèi)心非(fēi)常孤寂，我(wǒ)没有最喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人(rén)认为我(wǒ)有多少弟子、信徒，但我没有把他们(men)认为是我(wǒ)的，我只(zhǐ)希望大家(jiā)在(zài)佛教里各有所(suǒ)归。我没有什么(me)个人物质上(shàng)的分配，说哪(nǎ)一块钱分给你们，哪(nǎ)一块房舍土地(dì)分给(gěi)你们，也没(méi)有哪一个人(rén)拿什(shén)么纪(jì)念品。

你要，那么多(duō)的(de)书，随便在哪里都可(kě)以(yǐ)取得一本(běn)做为纪念；你不要，我有什么良(liáng)言好话(huà)也没有用(yòng)。我只(zhǐ)有人间(jiān)佛教(jiào)供你们学习，只(zhǐ)有(yǒu)道场供你们(men)护持(chí)。

我对大(dà)家也没有(yǒu)何好、何坏，在常住都有制(zhì)度，升级都(dōu)有一定的标(biāo)准，但世间法上总(zǒng)难以平(píng)衡(héng)，升级的依(yī)据：事业、学业(yè)、道业、功业，这里面大小、高低(dī)、有无，看(kàn)的标准各有不同，都(dōu)与福(fú)德因缘(yuán)有关。所(suǒ)以大家升级与(yǔ)否(fǒu)，不是我(wǒ)个人所能(néng)左(zuǒ)右，这是我(wǒ)对所有(yǒu)的(de)徒(tú)众(zhòng)深(shēn)深抱歉(qiàn)，我不(bù)能为你(nǐ)们仗义(yì)直言(yán)，做到(dào)圆满。不过(guò)，你们(men)也应该(gāi)学习受委屈，宗务委员(yuán)会(huì)决(jué)议你(nǐ)们的(de)功(gōng)绩(jì)升降，出家道行(xíng)，自有(yǒu)佛法(fǎ)评量(liàng)，不在(zài)世法(fǎ)上来论长道短。

今后，我所(suǒ)挂念的是(shì)徒众的调职(zhí)，佛光山它不是政府，但是(shì)单位(wèi)多，又有(yǒu)调职(zhí)制度(dù)，传灯会竭尽所(suǒ)能安排(pái)适(shì)能适任，对于个人所长、想法(fǎ)纵有所差，大家都(dōu)要忍(rěn)耐。世间难(nán)以论(lùn)平等(děng)，我们要把它创造成和平、美满的人生，但也要看在哪个(gè)角度来(lái)论平(píng)等(děng)。

未来如有不同意(yì)见，大家要依循(xún)《佛(fú)光山清规》，可以更改，但要经过大众的同意。

我(wǒ)一(yī)生，人家都以为(wèi)我(wǒ)创(chuàng)业(yè)艰难，事实上我觉得(dé)非常简(jiǎn)易；因为(wèi)集体(tǐ)创作(zuò)，我(wǒ)只是众(zhòng)中之一(yī)，做时全力以赴，结果自然(rán)随缘(yuán)。

许多人(rén)以(yǐ)为我善于(yú)管理，事(shì)实上我只是懂得”无为而治”。感谢大家(jiā)互助合(hé)作，除(chú)了戒律与法制之外，我们都没有权力去(qù)管理(lǐ)别人。

对于(yú)世间的一切，来了(le)，并没有觉得欢喜，去了(le)，也没有觉得可惜。总想，人生应该任性逍(xiāo)遥，随缘自(zì)在，能够与道相应、与法(fǎ)相(xiāng)契，就是最富有的人生。

我一生(shēng)，服膺于”给”的哲(zhé)学(xué)，总(zǒng)是(shì)给人赞叹、给(gěi)人(rén)满愿；我立下(xià)佛光(guāng)人工作信条(tiáo)：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人(rén)方(fāng)便。

因为我深知(zhī)结缘的重要(yào)，心里(lǐ)只想到处(chù)结(jié)缘、到处散播佛法种子。我(wǒ)立志(zhì)兴(xīng)办各种(zhǒng)教育(yù)，因为(wèi)从小我(wǒ)没有进过正规的学(xué)校读(dú)书，明白(bái)教育才能提升自(zì)我，改变气(qì)质。我也发心著书立(lì)说，因为从佛陀(tuó)那里一脉相承的法水流长，我不能不(bù)把心里的泉源用来供应世间。

我这一生(shēng)奉(fèng)行”以退为进、以众(zhòng)为我、以无为有、以空(kōng)为乐(lè)”的人(rén)生(shēng)观(guān)，凡我出家弟子，都(dōu)应本诸(zhū)出离心，以出世的思想做入世的事业，生(shēng)活(huó)要求简(jiǎn)朴，不要(yào)积聚(jù)。

过去三衣一具、头陀十(shí)八物、衣(yī)单两(liǎng)斤半(bàn)，这许多优良传统(tǒng)，都(dōu)合乎戒律，都应(yīng)该(gāi)深思熟记。佛(fú)光弟子不(bù)私自募缘，不私自请(qǐng)托，不(bù)私置产业，不私(sī)造饮食(shí)，不(bù)私收徒(tú)众，不私蓄金钱，不私建道(dào)场，不私(sī)交信(xìn)者，大家都(dōu)能这(zhè)样(yàng)做到，佛光山的法脉会更(gèng)加光耀永远。所(suǒ)谓(wèi)”光荣(róng)归(guī)于佛(fú)陀，成就归于大众(zhòng)，利(lì)益归于社会，功德归于信徒(tú)”，大(dà)家应该(gāi)好(hǎo)好奉行。

须知”佛道遍(biàn)满虚空，真(zhēn)理充塞法界”，法界(jiè)一切都是(shì)我(wǒ)的，但形相上的无常，一切都不是我的，不要对世俗(sú)有太多留恋。人(rén)间佛教虽然(rán)不舍世(shì)间，但是”犹(yóu)如(rú)木人看花鸟”，不(bù)要太多留意、太多分别。时时以众为我(wǒ)，以教为命，在佛道上安身(shēn)立命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法就好，金钱、物质(zhì)，尽量与人结缘，因为那是人(rén)间(jiān)共有的(de)财(cái)富。对于财务经济，点(diǎn)滴归公(gōng)，我们每(měi)个人一切都(dōu)是常住供(gōng)应，不需(xū)纷争(zhēng)，不要(yào)占(zhàn)有，只要大(dà)家正(zhèng)信办道，生(shēng)活应该不足(zú)挂(guà)虑。也希望徒众不(bù)要为世间这(zhè)种衣食住行太多的分心(xīn)挂碍(ài)，此实不足道也。

我(wǒ)希望常住(zhù)净财要用于十方，不要(yào)保(bǎo)留，这才是佛(fú)光山未来的平安之道(dào)。除了(le)道粮需要以外(wài)，如(rú)果还有净财(cái)，一律都布施文化、教育、慈善(shàn)。佛光山(shān)取之十(shí)方、施之十方，我们要济助急(jí)难(nán)，关心鳏(guān)寡孤独，或(huò)随缘做些(xiē)施舍予贫困民众(zhòng)。

因为灾(zāi)难、贫苦是人间的不幸，急难(nán)救(jiù)助，这是理所当然要给予一些助(zhù)缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所有(yǒu)的别分院(yuàn)道(dào)场，都不(bù)是(shì)国有(yǒu)的，也不(bù)是(shì)租(zū)借的，都是常住陆续以净资购买(mǎi)。所有一(yī)切全为佛光山常住所有，没有与人合股(gǔ)共业。没有牵连，也(yě)没有借贷，常住开山以来(lái)，从未向(xiàng)外借贷。

对于那(nà)许多别分院(yuàn)道场都要好(hǎo)好(hǎo)辅导、整(zhěng)修，给予信(xìn)徒(tú)方便。如果实在不能维持(chí)，得到宗委(wěi)会、信徒的同意，把它结束，净财(cái)集(jí)中(zhōng)到教育(yù)、文化、公益(yì)基金，私人不(bù)可分配。和佛(fú)教(jiào)界(jiè)、道(dào)友(yǒu)都不共金钱来往(wǎng)，要有来往就(jiù)是布施，没(méi)有偿还，不可借贷，免除日(rì)后纷争。

我(wǒ)这一生信(xìn)仰佛陀，以佛陀(tuó)为我的导师(shī)，为我的道路。未来，大家在佛道的修学上(shàng)，佛陀、十大弟(dì)子都(dōu)是我(wǒ)们的(de)榜(bǎng)样，佛教(jiào)的宗门祖师都(dōu)是我(wǒ)们的模范。在(zài)佛法(fǎ)的弘(hóng)传上，世界(jiè)各地(dì)的道(dào)场，要尽量给予(yǔ)本土化(huà)，请当(dāng)地(dì)徒众住持(chí)；我对人间佛教的所有言(yán)教(jiào)，都要能传达到(dào)家家户户，为(wèi)人所接(jiē)受。我一生，以(yǐ)弘(hóng)扬(yáng)人(rén)间(jiān)佛教为职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡(fán)有助于幸福人生增进的教法，都是人间(jiān)佛(fú)教。

苦，要(yào)视(shì)为我们增上(shàng)缘(yuán)的力量；无(wú)常，不是定(dìng)型(xíng)的，可以(yǐ)改(gǎi)变我们未来的一切，促进(jìn)人(rén)生的美(měi)好。

空，不是没(méi)有，空(kōng)是建设(shè)有的，要空(kōng)了才有，我一生一无所有(yǒu)，不(bù)是真空生妙有吗？

我坚(jiān)信人间佛(fú)教必然是未来(lái)人(rén)类世界的一道光明(míng)；说(shuō)好话(huà)是真，做好事是善，存好心(xīn)是美(měi)，让三好(hǎo)运动的真善(shàn)美要在社会里(lǐ)生根。

智就是般若(ruò)，仁就是(shì)慈悲，勇就是菩(pú)提，要(yào)努力做到(dào)，让戒(jiè)定慧在我们的心里成长，以实践菩萨道做为我(wǒ)们人间的(de)修行。

人间(jiān)佛教的本源(yuán)发自于佛陀，现在已(yǐ)经成为普遍的气候，所以佛光山、佛光(guāng)会的发(fā)展，必定会成(chéng)为佛(fú)教(jiào)界一个正(zhèng)派(pài)的(de)团(tuán)体。

但(dàn)世间的人事各有所执(zhí)，自(zì)古(gǔ)以来，在(zài)印(yìn)度(dù)就有上座部、大众部(bù)，传到中国有八(bā)大(dà)宗派(pài)，在教义上(shàng)实践理念(niàn)各有不(bù)同，无可厚非，但如果(guǒ)在人我是非(fēi)上(shàng)较量(liàng)，那完全(quán)不(bù)能契合佛(fú)心。

假如你们有心(xīn)，为团结佛光僧信四众，可以效法过去古德(dé)圣贤成立一个(gè)宗派；但所谓(wèi)创宗立(lì)派，则是看后代行人的(de)作(zuò)为(wèi)，如(rú)果(guǒ)后来(lái)的人对佛(fú)教有所贡献，又(yòu)众望所归，有(yǒu)个(gè)当代佛(fú)教(jiào)的宗派来为佛教撑持，做擎天一(yī)柱，这也未尝不可。

对人间佛教(jiào)弘法事业方法有所(suǒ)不满(mǎn)意的，所谓”我(wǒ)执已除，法执难改”，要另立门户(hù)，我们也(yě)要有雅量接受这种佛光(guāng)的分灯法脉，只要对(duì)宗(zōng)门没有伤害，不要给(gěi)予(yǔ)排挤，还是要给予(yǔ)包容。

我们的理念不(bù)在于自我的(de)成就(jiù)，是在于(yú)佛法(fǎ)能够传(chuán)承，不分男女老少。在”佛(fú)光大道”上(shàng)，僧信四众现在已有规模。佛(fú)光山的(de)僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会(huì)的(de)优婆(pó)塞(sāi)、优婆(pó)夷也(yě)要出一些人(rén)才，有所发挥(huī)，彼此不容分散力量，凝聚共识(shí)，让大家有团聚的(de)向心力(lì)，使佛光会日日增上(shàng)，俾使佛光普(pǔ)照、法(fǎ)水长流。

对(duì)于佛光会会员在社会上合乎八正道精神意义的事业，都(dōu)要鼓励并且(qiě)帮助他们发(fā)展。

佛光会永远为佛光(guāng)山(shān)教(jiào)团(tuán)所属，僧信和谐(xié)，不(bù)争彼此，不必对(duì)立，等于空有是一(yī)体两面。

佛光山(shān)已经推行民主的(de)制(zhì)度，今后(hòu)佛光山和佛光(guāng)会的领导(dǎo)人，都按照常住的循序(xù)，不要有所争论，要(yào)以大众意见为(wèi)归。

我(wǒ)倡导”平等”，深信男女、贫富都在平等之(zhī)中，不(bù)可(kě)以(yǐ)有所歧视。众生皆有佛性，情(qíng)与无情，都能同圆种智，所以我(wǒ)从”人权(quán)的尊重”到”生权的提倡(chàng)”，希望彻底落实(shí)”众生(shēng)平等”的精(jīng)神。

大家对(duì)山上的老树、小花，要多多爱护，山下(xià)的村(cūn)民、百姓，应该给予(yǔ)关怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养的老人要时常慰问，对(duì)开山(shān)的诸(zhū)长老要给予尊(zūn)重。

我对两岸视如一(yī)家(jiā)，我(wǒ)对世界都如(rú)兄(xiōng)弟姐妹(mèi)，我希望(wàng)把美好(hǎo)的因缘留给(gěi)人间(jiān)，把(bǎ)佛法的情谊留(liú)给信者，把信心的种(zhǒng)子留给自(zì)己，把无上的荣耀留(liú)给佛教大众。

但愿普世大众，都能(néng)信仰因缘果报，希望每位(wèi)仁者，都(dōu)能(néng)奉行(xíng)慈(cí)悲喜舍，把一切的心意留在人(rén)间(jiān)。人间佛(fú)教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑(jí)出版、云水书(shū)车、养老育幼等，凡有利于社会公共事业的都(dōu)应该交由教团担(dān)当，给予(yǔ)支持，不可间断；

滴(dī)水坊要把”滴水之(zhī)恩(ēn)”做得更(gèng)加美(měi)好。对于佛光(guāng)祖庭宜(yí)兴大觉寺(sì)，有缘分，要常去(qù)礼拜。我对社会的文教、公益数数(shù)尊(zūn)重，所以有一个公益信托教(jiào)育(yù)基金，现在已有新台(tái)币十余(yú)亿(yì)元(yuán)，除了少数由信众发心捐赠，全由过去的(de)稿费和(hé)一笔字义卖所得。

今后，山上(shàng)的长老可以护(hù)持(chí)，也希望佛(fú)教人士(shì)或热(rè)心公(gōng)益(yì)者的遗产(chǎn)都(dōu)可以参(cān)与进(jìn)来，让公益(yì)基金壮大，更能造福全民，成为社(shè)会(huì)的(de)一股(gǔ)清(qīng)流。

像真善美(měi)传播贡献(xiàn)奖、三好(hǎo)校园奖、全球华文(wén)文学星雲奖(jiǎng)、星(xīng)雲(yún)教育(yù)奖等，其他再有项(xiàng)目，只(zhǐ)要经(jīng)济许可，将来(lái)都可以设立。

我们(men)对(duì)于社(shè)会总要增(zēng)加养分，这是每一个佛教徒不可以推却的责(zé)任。

在(zài)教育上，开支最浩繁的(de)，就(jiù)是(shì)常住办的(de)几所大学、中(zhōng)学等；若有(yǒu)缘分(fēn)，无条(tiáo)件的赠(zèng)予有缘人(rén)管理(lǐ)，不可买卖；

如果卖学校，对(duì)那些(xiē)募款办学的人怎么交代？这对佛光山的名誉(yù)不好，会给人批(pī)评。对(duì)于(yú)协助(zhù)佛光(guāng)山文化(huà)教育发展的社团，如有(yǒu)兴办，应(yīng)该量力补助，以使其(qí)有心人更(gèng)加(jiā)团结。

如有良言建议(yì)，甚至批评，只要是善意的，也不要(yào)排拒，要以闻过则喜的(de)雅(yǎ)量接受，我们总要接受(shòu)大家的意见，他人(rén)才会更加拥护。

我时常(cháng)看到园艺组的徒众们(men)在(zài)那里除(chú)草修(xiū)花，看到环(huán)保(bǎo)组(zǔ)的同道(dào)们在那里做资源(yuán)回收分类，看到工(gōng)程组的(de)修缮(shàn)、都(dōu)监院的服务、大寮里的典座，以及殿堂里的香灯(dēng)、殿主等，那种投入，任劳(láo)任怨(yuàn)，实(shí)在是(shì)山上成功的动力，我只有感动、感激。

没有大家的发心，何能有今日的佛光山？

今后(hòu)，对于客堂的接待，对(duì)于(yú)信徒的招呼(hū)，对于义工的(de)参与，要有种种教育训练，以使我(wǒ)们的教(jiào)团更增臻完美(měi)。

所以(yǐ)，集体创作的精(jīng)神(shén)，要永(yǒng)远的、无怨无悔的坚(jiān)持下去，这是(shì)我(wǒ)一(yī)生的(de)志(zhì)愿。

因为(wèi)谁都(dōu)不(bù)能单独存在，大家要互助互敬(jìng)、共存共荣，那(nà)才(cái)是(shì)懂得佛法(fǎ)的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐(nài)，不要让常住和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少(shǎo)磨难到(dào)达日本弘法传(chuán)播(bō)文化，在(zài)七十五高龄，自知归乡无(wú)望，他写下遗偈：”山川(chuān)异域(yù)，日月同(tóng)天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生(shēng)的生命之流(liú)里，如同大江东去，终会有再回来的(de)一日(rì)，人的生命一(yī)期(qī)圆满，还会有另一期生命(mìng)的开始。人类不能(néng)独居于世(shì)间，生活需要士农(nóng)工商(shāng)的(de)供应，生存需要地水(shuǐ)火风的助缘；

大(dà)自然里，日月星辰、山河大地(dì)，都是我们的生命(mìng)，大家要爱惜我们所居(jū)住的地球，要帮助(zhù)地球(qiú)上的一切众生，因为他们都是曾经给(gěi)我(wǒ)、助我的(de)人，对我们都有恩惠。

我们大家(jiā)都生活在因缘里，要(yào)彼此(cǐ)相依相助。我们每一个人都是(shì)”生(shēng)没有带来，死也没有带去”，回顾自己这一(yī)生，我不知(zhī)道曾为(wèi)人间带来什么？但我带(dài)走了人间(jiān)多少的欢喜、多少(shǎo)的善缘(yuán)。

我难以忘记多少信徒对我的(de)喜(xǐ)舍(shě)、对我的护持、多少同(tóng)门的祝福，我也难以忘记刻(kè)骨铭心的(de)助(zhù)缘(yuán)。我这一生所受到的佛恩、友谊(yì)，真是无(wú)比(bǐ)浩(hào)荡，我应(yīng)该在人间活得(dé)很有价值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大众(zhòng)服务，以此上(shàng)报四重恩。现在，我虽(suī)然带走(zǒu)了(le)你们对我的尊重，带走了你们(men)给我(wǒ)的缘分，带(dài)走了你们对我的关怀(huái)，带(dài)走了你们(men)与我的情谊，未来我会加(jiā)倍补偿你们。

我一生所(suǒ)发(fā)表过的(de)言论，如：”集体创作、制度领导(dǎo)、非佛不作、唯法(fǎ)所依(yī)”，又如传法(fǎ)说偈：”佛光菩提种，遍洒五(wǔ)大洲，开花结果时，光照寰宇周(zhōu)”，希望大家都能谨记、实(shí)践。

所谓”有(yǒu)佛法(fǎ)就有(yǒu)办法”，凡(fán)我信(xìn)者，要实(shí)践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘(yuán)、数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意报(bào)恩、和(hé)谐(xié)、正派(pài)、服务(wù)、正常、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义、发心、行(xíng)佛……这些(xiē)都是佛法，能够实践，你(nǐ)就会有办法。

我一(yī)生虽然遭逢大时(shí)代的(de)种种(zhǒng)考验(yàn)，但我感到(dào)人(rén)生非常幸福(fú)，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我体会”四大皆有”，我感觉(jué)人生(shēng)”花开四季”，佛(fú)陀、信徒给我(wǒ)的太多了(le)。

虽然出(chū)家，注定要牺牲享受，但其实吾人(rén)也(yě)享(xiǎng)受(shòu)了牺(xī)牲的妙乐，我觉得在佛(fú)法里的禅(chán)悦法喜，就(jiù)已享受不尽了。

对于人生(shēng)的最后，我没有舍利子，各(gè)种繁文缛(rù)节一概(gài)全免，只要写上(shàng)简单几个字(zì)，或是有心对我怀念者，可以唱(chàng)诵”人间音缘”的(de)佛曲。

如果大家心中有人间佛教，时时(shí)奉行(xíng)人间(jiān)佛(fú)教，我想，这就是对我最好的怀念(niàn)，也是我所衷(zhōng)心期盼(pàn)。最后我所挂念(niàn)的(de)，除了信众的幸福安乐，要重视世界各地办的大学，这是我们的根本；

山上的大众，尤其丛(cóng)林学院的师生，他(tā)们未来都(dōu)是未来佛光(guāng)山菩提(tí)种(zhǒng)子，要他们健全、发心，人间佛教才能长(zhǎng)久与天地同在，与大(dà)众共存。

法幢不容(róng)倾(qīng)倒，慧灯(dēng)不可熄灭，期愿大家(jiā)未来都能在人间佛教(jiào)的大道上继续精进(jìn)，大家相互(hù)勉励，共(gòng)同为教(jiào)珍重。

我最后要说的是：心怀(huái)度众慈悲(bēi)愿，身似法(fǎ)海不系(xì)舟；问我(wǒ)一生何所求(qiú)，平安幸福照五洲。

于佛光(guāng)山开山(shān)寮(liáo) （本文于二Ｏ一三(sān)年完稿）

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