成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份-腾众软件科技有限公司

成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的(de)意思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上的。

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千山暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是(shì)词人为雁(yàn)殉情而死的事所感动(dòng)而作的，寄托自己(jǐ)对殉(xùn)情者的哀思(sī)。

　　出自金代(dài)词人元好问(wèn)的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁者云(yún)：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之(zhī)，葬之汾水之(zhī)上，垒(lěi)石(shí)为(wèi)识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多(duō)为(wèi)赋(fù)诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问世间，情(qíng)是何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许(xǔ)？天南(nán)地北(běi)双(shuāng)飞(fēi)客(kè)，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为(wèi)留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人(rén)间痴情(qíng)儿女更(gèng)加痴情！相依(yī)相伴(bàn)，形影不(bù)离的情侣已逝，真情(qíng)的雁(yàn)儿心里应该知道，此(cǐ)去(qù)万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至(zhì)爱，形(xíng)单(dān)影只，即使苟且(qiě)活(huó)下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每(měi)当(dāng)武(wǔ)帝(dì)出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会再归来了(le)！双(shuāng)雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不(bù)会(huì)和莺儿(ér)燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六仄韵，后(hòu)片七仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字(zì)皆领格，宜(yí)用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰(tài)和五年(nián)（公元(yuán)1205年(nián)），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至府，由(yóu)府(fǔ)至(zhì)省及(jí)殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试期(qī)在秋八月。

　　府试(shì)处所承安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一(yī)统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐(qí)平，故(gù)称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇(piān)用问句(jù)，突如其(qí)来，先(xiān)声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写(xiě)雁的(de)殉情蓄足了笔势(shì)，也使大雁(yàn)殉情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死(sǐ)至(zhì)情深深地震撼了作者，他(tā)将自己的震惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘问(wèn)，问自己、问(wèn)世(shì)人(rén)、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句(jù)陡然(rán)发问似雷霆万(wàn)钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天北归，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予(yǔ)它(tā)们的(de)比翼双飞以世间(jiān)夫妻(qī)相(xiāng)爱的(de)理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期以来共同(tóng)生活，既是(shì)团聚的快(kuài)乐，也有离别的(de)酸楚，在(zài)平(píng)平淡淡的(de)生活中形成了难(nán)以割(gē)舍的(de)一往深情(qíng)。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理(lǐ)活动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破双(shuāng)栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁心中(zhōng)必然会进行生(shēng)与(yǔ)死、殉情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚”，这(zhè)几(jǐ)句借助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前(qián)自然(rán)景物(wù)的(de)描绘，渲染了(le)大(dà)雁殉(xùn)情的不朽意(yì)义(yì)。

　　“横(héng)汾路(lù)”指当年汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句(jù)意(yì)思是武(wǔ)帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写(xiě)山(shān)中女(nǚ)神失恋的(de)悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕(yàn)子一样(yàng)化为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是(shì)“留得(dé)生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托(tuō)，更加突出了大雁(yàn)殉情(qíng)的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古(gǔ)。

成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份

　　“为(wèi)留待骚(sāo)人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)处”，这是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份，千秋万古后(hòu)，也会有(yǒu)像他和他(tā)的朋(péng)友们一(yī)样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访(fǎng)这(zhè)小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮(yǐn)”生动地写出了人们(men)的感动之深。

　　全词(cí)结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深切(qiè)哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰(tài)和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年(nián)），年仅十六岁(suì)的青年诗人元好问(wèn)，在赴并(bìng)州应试途中，听一位捕(bǔ)雁(yàn)者说，天(tiān)空中(zhōng)一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一对(duì)大雁(yàn)，把它(tā)们合葬(zàng)在汾(fén)水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗(yí)山(shān)，世称(chēng)遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今(jīn)山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期(qī)北方文学的(de)主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是(shì)金元之际(jì)在文学上承(chéng)前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北(běi)方文(wén)雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一(yī)朝之冠，可与(yǔ)两宋名家(jiā)媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元(yuán)遗(yí)山先生全(quán)集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪(xuě)的意思是什(shén)么

　　千(qiān)山暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上,是(shì)作者借周围景物衬托(tuō)大雁殉情后的凄(qī)苦。

　　这句话出自于"问世间、情(qíng)是何物(wù)，直教生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天南地北(běi)双飞亩旦客，老(lǎo)翅(chì)几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离(lí)别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)，渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤(kù)兆：元好(hǎo)问(wèn)

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的(de)意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上的。

　　关于千山暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境以及(jí)千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意思和含(hán)义(yì)，千山(shān)暮雪表达的(de)意境，千(qiān)山暮雪的意义，千山暮雪诗句(jù)意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情(qíng)而死的事(shì)所感动而作的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀(āi)思。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商(shāng)，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物(wù)，直(zhí)教(jiào)生死相许(xǔ)？天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就(jiù)中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是(shì)什(shén)么(me)，竟会令这两只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞北(běi)归遥远(yuǎn)的路程(chéng)都比翼(yì)双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但(dàn)离别(bié)才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知这(zhè)痴(chī)情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加(jiā)痴(chī)情(qíng)！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情的(de)雁儿心里应(yīng)该知道，此去万(wàn)里，形孤(gū)影(yǐng)单(dān)，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里(lǐ)越千山，晨风暮(mù)雪，失去一生的(de)至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活(huó)下去(qù)又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方(fāng)，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今(jīn)却(què)是(shì)冷烟衰草，一(yī)派萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却(què)不会(huì)再归来了(le)！双雁(yàn)生(shēng)死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决不(bù)会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身(shēn)后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名《摸鱼(yú)子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰(tài)和五年(nián)（公元(yuán)1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金史·选举志(zhì)》载(zài)：金代选举之(zhī)制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八(bā)月(yuè)。

　　府试处(chù)所承安(ān)四年赠太原(yuán)，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾(fén)水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累(lèi)土(tǔ)为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去(qù)春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树(shù)梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开篇用问(wèn)句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹(yóu)如盘马(mǎ)弯弓，为下文(wén)描写雁的(de)殉情蓄足(zú)了笔势，也使大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的内(nèi)在意义(yì)得以(yǐ)升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深(shēn)地震撼了作者(zhě)，他将自(zì)己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问(wèn)世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑”，这(zhè)二(èr)句写(xiě)雁(yàn)的感(gǎn)人(rén)生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南(nán)下越(yuè)冬(dōng)而春天北归(guī)，双宿双飞(fēi)。

　　作者(zhě)称他(tā)们(men)为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于(yú)此，在这(zhè)里面。

　　这几(jǐ)句是说(shuō)大雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中形成了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉(xùn)情前心(xīn)理(lǐ)活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的(de)矛盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句(jù)借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对(duì)眼前自(zì)然景物的描绘，渲染了(le)大(dà)雁殉情的不(bù)朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨(yǔ)”，句(jù)末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而(ér)是“留(liú)得(dé)生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面(miàn)衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正(zhèng)面对大(dà)雁(yàn)的称赞(zàn)。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋(qiū)万古后，也会有像(xiàng)他和他的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这(zhè)小小的(de)雁丘，来(lái)祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主(zhǔ)题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年(nián)诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说(shuō)，天(tiān)空中一对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后(hòu)，另(lìng)一只大(dà)雁从天上一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大(dà)雁，把(bǎ)它们(men)合葬(zàng)在汾水旁(páng)，建了一个小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这首(shǒu)著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国(guó)时期著名文(wén)学家、历史(shǐ)学家。

　　元好(hǎo)问(wèn)是宋金(jīn)对峙(zhì)时期北方文学的主要(yào)代表、文坛(tán)盟主，又是金元之际在(zài)文学上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作诗(shī)、文、词、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以诗(shī)作(zuò)成就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词(cí)为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当时影响很大(dà)，有倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集》。